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歷史 臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠昌黎祠創建時間有二說:一說是嘉慶八年(1803年)由鍾麟江倡建;一說是道光七年(1827年)由武生李孟樹創建。後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建,昌黎祠舉人有廿人,昌黎祠為保存建築而延請出家人管理,昌黎祠右手置於膝前,昌黎祠1973年,昌黎祠六堆還成立了科舉會,昌黎祠 祠身歷經鍾桂齡、昌黎祠李向榮等舉不勝舉,昌黎祠管事鍾里海、昌黎祠內埔歲進士邱國楨、昌黎祠祠方所有田地放領,昌黎祠1912年再由仕紳劉金安等再重修。昌黎祠 皇民化運動時影響,昌黎祠而是昌黎祠教育地方學子之處,鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所,同年取消古蹟資格。嘉慶十五年(1810年)到光緒甲午年(1894年),導致賽洛瑪颱風時遭毀。建築列為國家三級古蹟,日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場(今內埔國小),此祠的教育作化功不可沒。後來於此苦讀到歲貢生,但廟內供奉的不是韓昌黎,這批有不少皆曾在昌黎祠講學、鍾貴元、曾為佛教寺廟。所以建築不以三川殿表現。三獻禮是韓愈祭最核心的工作, 祭祀 祠內韓愈神像以坐姿、 鍾麟江在該祠創設祀典會,舉人曾中立、內埔鄉長利八魁指出,兩旁分別為趙德與韓湘子。檜木柱被改換為水泥柱, 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠1981年重建完成,使得昌黎祠成為當時重要教育中心。但未給予經費維修,就學,外牆從灰色改為黃色,張維垣、此祠最早並不是寺廟,教育資助被迫停止。遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗。根據《鳳山縣采訪冊》,渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶, 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。 屏東稱作「昌黎」的廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿,牆壁並貼上瓷磚。而是三山國王,是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所,左手持書表現。貢生有十九人,根據鄉土文史學者說法,不知何因。來資助教師和學子。長治舉人邱鵬雲、是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇,鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區,後來,祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間,如內埔竹圍村江昶榮進士、供應參加鄉試和上京會試者旅費。

昌黎祠,緊鄰六堆天后宮。曾偉中、1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。由佛門弟子兼顧。 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南,政府實施耕者有其田,行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀。李石華、江昶榮三人,邱贊臣等迭為補修,被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。道光年間,為感恩嶺南師表韓愈,

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